安禄山的影视形象(臧金生饰)　　“胡人”出身的他盘踞一方，被皇帝青睐，所受恩宠，廷臣无出其右者。　　他还和皇帝最宠爱的妃子关系密切，被称“禄儿”。　　他发起的叛乱，致唐朝由盛转衰，“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年”。　　他叫安禄山。关于他的姓氏，并无定论，有史书说他姓康，也有史书说他“杂种胡人，本无姓氏”。　　　　在当时的人看来，安禄山的出生，可能是其母亲向神明祈祷的功德，这和求观音娘娘送子的风俗有些类似。　　安禄山，营州(今辽宁朝阳)人，史载其母阿史德氏是一名突厥巫师，多年不育，便向轧荦(音同落)山祈祷。轧荦山是古突厥战神，安禄山出生后，“母以神所命，遂字轧荦山”。　　相传，安禄山降生时，“光照穹庐，野兽尽鸣”，有人认为这是吉祥之兆。当时的官员想把他杀掉，安禄山被人藏起来，才躲过一劫。　　据记载，安禄山的父亲死得早，他从小跟随母亲在突厥部族生活。后来，母亲改嫁一名安姓突厥人。唐开元初年，部族破落，安禄山与突厥人安思顺等逃离突厥，并与其结为兄弟，从此称安氏，名禄山。　　《旧唐书》中记载，安禄山为“杂种胡人，本无姓氏”。不过，《新唐书》则称，安禄山本姓康。　　日本著名的中亚史研究专家森安孝夫，曾根据中亚出土的古代文献认为，安禄山本姓康。　　不过，也有学者认为，安禄山这个名字，是直接音译当时的粟特语。　　不管如何，后来的安禄山，在唐代历史乃至中国历史上，留下了抹不掉的印迹。　　　　安禄山如果在郑州德化街逛街，茫茫人海中，你肯定一眼就会注意到他。除了他的“胡人”相貌，更关键的是，他很胖。　　据记载，安禄山在幽州节度使张守

　　敦煌遗书、《永乐大典》、文津阁《四库全书》……131部对中国文化具有重要影响的善本古籍，将与公众见面。国家典籍博物馆7月15日试运行， 9月9日将正式开馆并面向个人读者开放。届时，首展“国家图书馆馆藏精品大展”也将与观众见面。　　国家典籍博物馆是以展示中国典籍、弘扬中华文化为主旨的国家级博物馆，不仅是中国国内首家典籍博物馆，也是世界同类博物馆中面积较大、藏品较丰富、代表性展品较多的博物馆。　　国家典籍博物馆开馆首展“国家图书馆馆藏精品大展”由金石拓片、敦煌遗书、善本古籍、舆图、名家手稿、西文善本、样式雷图档、中国少数民族文字古籍和中国古代典籍简史9个展览组成，展品800余件。本次展览是国家图书馆历史上最大规模集中展示馆藏文献珍品。试运行期间，九个展览将陆续向观众呈现，首展预计持续三个月。　　开馆试运行期间，国家典籍博物馆还将陆续推出中国古代典籍简史展、少数民族语文古籍展、西文善本展、名家手稿展等。 (记者游雪晴)

　　谢绝外香入寺，不许在寺院建筑物内燃烧蜡烛，礼佛环境有望改善　　国恩寺佛荔园里的六祖手植佛荔树已被保护起来，几根铁杆把古树撑起。冯凯思 摄佛荔节祈福法会前，不少信众在园区内摄影留念。冯凯思 摄　　南方日报讯 (新兴视窗记者/冯凯思)记者近日获悉，7月20日起，新兴县国恩寺将实行免费赠香，对所有到国恩寺的信众和游客免费赠香，谢绝外香进入国恩寺，且不允许在寺院建筑物内燃烧蜡烛。　　得知此举措的出台，游客及信众纷纷鼓掌欢迎并表示期待，“逢年过节到国恩寺礼佛，都必须经历一场‘逃难’，如何避开寺院外香烛小贩的缠身、香火呛鼻等都是令人头疼的问题，希望此措施出台可以化解这种尴尬的局面。”　　日前，南方日报新兴视窗记者实地探访国恩寺周边购香环境及寺院里香客礼佛的情况。　　　　“来拜六祖吗？买炷香吧！”记者所乘车辆尚未驶进国恩寺大牌坊，就有三两个小贩抱着各种香烛，扑了上来，一边围堵车辆敲打车窗，一边推销游说，“不买香就表示对六祖菩萨不够虔诚恭敬。”　　第一次来国恩寺礼佛的周先生反映：“新兴的香烛小贩特别‘热情’，印象比较深刻。”　　由于谢绝外香进寺院的新举措尚未实施，小贩兜售香烛的热情依然高涨，记者在现场看到部分小贩成功引导几名香客来到其小摊选购香烛，经过店家的一番游说，有一名香客满手高香、大香、锡箔纸等敬香物品，从人群中走出。　　“光香烛等敬香用品就花了近200元。”刚付完香烛款的陈先生向记者坦承，“店家费劲唇舌，也不容易，花多点钱以表对菩萨的诚心，也没所谓。”　　据了解，国恩寺前诸如此类的缠客购香现象屡禁不止。县民宗局局长练小杰分析其原因，第一，与信众对敬香、礼佛仪规认识薄弱有关，部分小贩利用了信众对佛、菩萨的虔诚恭敬，误导信众购买头香、高香、大香祈求更多福报；第二，高额的利润作祟，部分小贩通过高价出售香烛纸钱来牟取利益，这种由“香火利益链”引起的商业化，有损佛教清静庄严的形象。　　练小杰表示，国恩寺实行免费赠香婉拒外香进寺院的永久性措施将有效地遏制部分商贩、导游强买强卖的现象，抵制烧高价香、烧劣质香等乱象。　　“事实上，燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依。”国恩寺通顺大师说，礼佛方法众多，鲜花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，都可培植无限福田，不必过于拘泥于形式，“非得高香大香才是敬佛”的想法不可取。　　　　得知新兴将采取免费赠香拒绝外香进寺的新举措，不少香客都表示理解和赞同，“清香礼佛，对香客的健康和寺院的生态环境都是有利的，期待此举措会为我们带来一个清静的礼佛环境。”游客陈先生表示。　　记者发现，国恩寺内的六祖殿里礼佛的信众们络绎不绝，一个雕刻精致的大香炉周围一片烟熏火燎之象，几名围着香炉上香的信众已经被烟熏得眼泪直流，一位来自深圳的游客谢小姐一边掏出纸巾擦眼泪，一边抱怨，“太呛人了，人多了上炷香都难。”　　通顺法师表示，点香敬佛，不在多寡也不在贵贱，重在心诚；不少信众为了表示对佛祖有足够的诚意就不惜购买高价香，一些带有佛像的包装纸被弄得满天飞，有违佛教礼仪；部分小作坊采用劣质原料或劣质工艺制香，尤其是高香大香，在燃烧过程中产生很多的有毒气体，不仅影响了香主们的健康，更威胁着长期居住在寺庙内的僧侣们的身心健康。　　“今年春节，平均每天都产生超过一吨的香灰和香杆，寺内工作人员几乎忙不过来，六祖殿、观音殿、三宝殿等放置大香炉的地方，各安排两名工作人员都来不及清理香灰。”通顺大师说。　　记者了解到，国恩寺内一直以来都设有“随缘香”的领取处，信众和游客只要向“随缘箱”内任意投放一些零钱，就可自行领取一束香，约有30支。记者在现场看到，领取随缘香的箱内大多是1元、5元或10元的零钱。另外，寺内也有出售香烛的地方。　　记者从国恩寺了解到，20日新的措施实行，寺院内将设置领取环保香的服务点，实行一人三支环保香的领香政策，一律禁止外香进入国恩寺，且不允许在寺院建筑物内燃烧蜡烛；订制环保香、制作文明礼佛宣传栏、制作文明敬香须知、摆放“免费赠香”宣传牌等筹备工作正有条不紊地进行中。　　据了解，新措施实施后，国恩寺内的随缘香领取点将被保留，为信众游客提供免费环保香，除高香大香外，寺内流通处仍有佛香等法物售卖，此外，寺外燃烧纸宝点也将被保留。　　(实习记者梁晓燕对此文亦有贡献)

　　14日下午，在石桥铺街道文化活动中心，无臂青年陈建正用右脚写毛笔字“中国梦”书法作品。 本组图片由首席记者 钟志兵 摄陈建也能用嘴叼毛笔写出一幅好字　　14日下午，在九龙坡区石桥铺街道办事处文化活动中心，一位无臂男子正用右脚在宣纸上写着毛笔字，只见笔法刚劲有力，字迹遒劲流畅。笔走龙蛇般的一“脚”好字吸引住了大家的眼光。他就是陈建，28岁，铜梁人。中国书画研究院副院长高山曾这样评价他，陈建的书法已达到很高水平，在中国无臂书法家中，能单腿站立用脚作画写字的，只有大陆的陈健和台湾的谢坤山。记者 郑三波　　　　　　5岁那年，一起触电事故，陈建不幸失去双臂。但他坚强地学会了用脚刷牙、拿筷子、做饭等。14岁的一天，他看电视得知，也因触电事故截肢、只剩一只脚的台湾谢坤山能“金鸡独立”用嘴作画。陈建告诉记者，“当时觉得谢坤山能‘金鸡独立’用嘴作画，我为什么不能‘金鸡独立’用右脚写字？”　　从那时起，不识字的陈建开始发奋，姐姐教他认字，不会拼音的他硬是把字一个个背下来。同时，他每天单腿站立临名帖《兰亭序》、《颜勤礼碑》等8个多小时。由于大拇趾和二趾长时间用力夹毛笔，以至于两趾僵硬，不能弯曲。“光练字还不行，还要练站稳。”他说，每天睡觉前还要练一小时“金鸡独立”。刚开始背靠墙，右脚放椅子上，左脚站立。半年后，他就能用左脚稳稳站立，身体不晃动，右脚随便运动都没问题。　　在练字期间，他拜著名老书法家、中国书法家协会会员周志仁(已故)为师，练楷书4年。6年的时间，他已精通行、楷、隶、草等四种字体的写法和技巧。　　　　　　陈建不仅坚强练字，同时还要与失去双臂的自卑感做斗争。20岁时他开始去街头练字。“那时的我，很没自信，出门都低着头，我很少说话，别人问一句，我才答一句。”他说，随着字写得越来越好，他找回了自信。师傅周志仁曾评价他是“一位自学成才、身残志不残”的好青年，书法水平已达国家级。　　　　　　如今，他成了重庆书法家协会会员。他的一幅字可卖到300元，一个月最多时能赚五六千元。谈到梦想时，陈建说：我想开一家画廊，将自己的书法作品都展览出来。